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首先是學(xué)術(shù)界關(guān)于數(shù)字遺產(chǎn)能否作為繼承財產(chǎn)的爭論目前，學(xué)術(shù)界對數(shù)字遺產(chǎn)法律歸屬及其可否歸入我國可繼承財產(chǎn)范疇存在著諸多的爭議。一種觀點認(rèn)為數(shù)字遺產(chǎn)應(yīng)該受到法律保護，應(yīng)該納入繼承遺產(chǎn)的范圍。數(shù)字遺產(chǎn)本身具有重要的價值是不可否認(rèn)的事實。這種價值體現(xiàn)在經(jīng)濟價值和精神價值上。經(jīng)濟價值表現(xiàn)為，數(shù)字遺產(chǎn)往往是與現(xiàn)實的財產(chǎn)掛鉤的，具有財產(chǎn)屬性，如游戲賬號中的游戲貨幣、游戲裝備、QQ幣、電子貨幣，可以與現(xiàn)實中財產(chǎn)相互兌換。精神價值體現(xiàn)在，這些數(shù)字遺產(chǎn)中的影像、音帶、照片、軟件、網(wǎng)頁等等是用戶花費大量的時間和精力而形成的虛擬財產(chǎn)，不僅是用戶日常生活的精神家園，也能夠通過繼承使親屬得到精神上的撫慰。另一種觀點認(rèn)為，數(shù)字遺產(chǎn)不屬于繼承財產(chǎn)的范疇。物權(quán)法上所說的“物”并不包括數(shù)字遺產(chǎn)在內(nèi)，數(shù)字遺產(chǎn)的虛擬性和不穩(wěn)定性并不支持其在法律上具有排他支配和管理的可能性。同時，《繼承法》中所說的“公民死亡時遺留的合法財產(chǎn)”必須是不具有人身屬性的財產(chǎn)，帶有人身屬性的財產(chǎn)是不能夠作為繼承的對象的。而數(shù)字遺產(chǎn)是以用戶的個人信息予以注冊的，更多帶有人身性質(zhì)的權(quán)利數(shù)字遺產(chǎn)之中的個人賬號、密碼以及網(wǎng)頁等等主要是跟用戶自身密切相關(guān)的信息材料，具有很強的人身屬性財產(chǎn)，因此本身也不適合繼承。也就是說，我國現(xiàn)有法律保護的財產(chǎn)，只是現(xiàn)實中的財產(chǎn)而不包括虛擬財產(chǎn)。其次，我國《繼承法》修改，將數(shù)字遺產(chǎn)納入繼承財產(chǎn)范圍之中存在的障礙1.數(shù)字遺產(chǎn)的自身的屬性阻礙其成為繼承的對象。在現(xiàn)行法律上，只有兩種財產(chǎn)可以繼承：一是有形財產(chǎn)(包括動產(chǎn)和不動產(chǎn))，比如房屋、車輛等；二是無形資產(chǎn)，比如知識產(chǎn)權(quán)、注冊權(quán)等。而數(shù)字遺產(chǎn)是依托于互聯(lián)網(wǎng)，具有虛擬性，在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的個人賬號、密碼以及其他虛擬裝備和Q幣是與虛擬的空間脫節(jié)將失去存在的意義，顯然不屬于物權(quán)法中所指的財產(chǎn)的范圍，這種虛擬性也就不能夠使數(shù)字遺產(chǎn)納入到遺產(chǎn)范圍內(nèi)。2.現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)服務(wù)協(xié)議對數(shù)字遺產(chǎn)繼承權(quán)利的排除。數(shù)字遺產(chǎn)具有占有主體雙重性，是由網(wǎng)絡(luò)營運商和用戶共同創(chuàng)造而形成的。當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)運營商提供的數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)協(xié)議，不管是免費還是付費的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)賬號，使用者在一定時間內(nèi)未使用或服務(wù)期滿之后，就有可能會被提供服務(wù)的公司收回其網(wǎng)絡(luò)服務(wù)賬號。3.對數(shù)字遺產(chǎn)進行保護的立法成本過高。立法是一個高成本的工作，需要有現(xiàn)實問題的針對性、適用的普遍性以及立法需要的必要性。由于數(shù)字遺產(chǎn)對于我國而言還是一個新鮮的領(lǐng)域，而且網(wǎng)絡(luò)用戶多以年輕人為主，發(fā)生數(shù)字財產(chǎn)繼承糾紛的案件并不是一個普遍的社會現(xiàn)象。因此通過復(fù)雜的立法程序和花費巨大的立法成本去保護虛擬的且不普遍的財產(chǎn)，“立法保護數(shù)字遺產(chǎn)既不現(xiàn)實也沒必要”。