(一)從夫妻一體主義到夫妻別體主義
隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，夫妻在家庭中的地位也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，從法律上看，這種變化經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：
1、以夫權(quán)為標(biāo)志的一體主義時(shí)期，即男女結(jié)合后合為一體，夫妻人格相互吸收，但實(shí)際是妻的人格為夫吸收，妻子婚后無(wú)姓名權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，無(wú)行為能力和訴訟能力，一切受夫的支配，這種模式多為古代法中世紀(jì)法所采用。
2、以夫妻在法律上地位平等為標(biāo)志的夫妻別體主義時(shí)期。指男女結(jié)婚后各自保持獨(dú)立的人格，相互間享有承擔(dān)一定的權(quán)利義務(wù)，各有財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利能力和行為能力，表現(xiàn)為男女法律上的平等。現(xiàn)代各國(guó)立法大都采用此種模式。
正是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系是建立在人格獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上的，夫妻各具有獨(dú)立人格及財(cái)產(chǎn)所有能力，一方才可能對(duì)另一方產(chǎn)生侵權(quán)可能，從而受害方才能要求另一方給予損害賠償。
(二)從有責(zé)離婚主義到破裂離婚主義
隨著傳統(tǒng)婚姻觀念的巨大轉(zhuǎn)變，離婚已不再那么令人難以接受了，當(dāng)代世界各國(guó)離婚法的立法發(fā)展趨勢(shì)也從有責(zé)主義發(fā)展到破裂主義，對(duì)離婚的限制大大減少了。從過(guò)錯(cuò)離婚到無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚，社會(huì)和法律對(duì)離婚的態(tài)度越來(lái)越寬容。依無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚法的基本要求，只要婚姻關(guān)系確已破裂，不論有無(wú)過(guò)錯(cuò)，任何一方都可以獲準(zhǔn)離婚。造成婚姻關(guān)系破裂一方的任何過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該與獲準(zhǔn)離婚無(wú)關(guān);即使配偶一方完全無(wú)辜，也不曾有違反婚姻義務(wù)的行為，法律仍可背其意愿而強(qiáng)制離婚。這就使配偶一方受到精神損害的可能性增大，從而擴(kuò)大精神損害賠償?shù)倪m用余地。如果婚姻不幸破裂并且無(wú)可能挽回，那就應(yīng)該讓那個(gè)名存實(shí)亡，徒有其表的法律外殼解體，不過(guò)要做到最大限度的公平，最小限度的痛苦和煩惱。對(duì)于精神權(quán)益的損害，離婚之精神損害賠償制度無(wú)疑是一個(gè)好的救濟(jì)手段。
(三)離婚之精神損害賠償制度不會(huì)導(dǎo)致婚姻商品化、人格商品化。
對(duì)離婚損害賠償制度，尤其是離婚的精神損害賠償制度，有意見(jiàn)表示反對(duì)，認(rèn)為允許損害賠償會(huì)使婚姻趨于商品化，為高價(jià)離婚大開(kāi)方便之門(mén)，所以以道德規(guī)范來(lái)調(diào)整婚姻關(guān)系更合適。但由于我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其派生的各種社會(huì)因素在很大程度上制約著我國(guó)的婚姻關(guān)系，婚姻主要是生活與利益的結(jié)合。若僅以道德規(guī)范來(lái)調(diào)整婚姻關(guān)系顯然無(wú)法保護(hù)婚姻關(guān)系當(dāng)事人的利益。夫妻關(guān)系中有人身人格利益因素，既然民法上其他人格權(quán)利受到侵害要求損害賠償沒(méi)有導(dǎo)致人格商品化，那未，離婚之損害賠償當(dāng)然不會(huì)導(dǎo)致婚姻的商品化，相反，建立離婚損害賠償制度有利于防止或減少婚姻關(guān)系在存續(xù)期間的過(guò)錯(cuò)行為，保障婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，提高婚姻質(zhì)量，進(jìn)一步提高當(dāng)事人的人格獨(dú)立、民主、平等意識(shí)，增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，而這是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明和民主政治，以及形成和諧安全的社會(huì)秩序所必需。
