家庭是社會最基本的組成部分,社會的和諧也離不開家庭的穩(wěn)定。然而近幾年來民和縣法院在審理的民事案件中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村離婚案件呈現(xiàn)一種不斷上升趨勢，各種各樣的離婚特點(diǎn)突出，理由多樣，已經(jīng)給農(nóng)村社會穩(wěn)定帶來了一些負(fù)面影響。
一、當(dāng)前農(nóng)村離婚案件的突出問題
(一)婚約彩禮要價一路走高。彩禮由過去的幾百元、幾千元發(fā)展到萬元，甚至在有些地方要價還達(dá)到四萬元左右。近三年受理的一些涉農(nóng)婚姻案件中,有不少農(nóng)村離婚是因彩禮糾紛而引起的。男女雙方通過媒人在訂婚時要求男方給女方彩禮，作為女方在結(jié)婚時置辦嫁妝所用。此彩禮若是雙方在結(jié)婚前，男方反悔，女方一般不退彩禮，如女方反悔,則要退還該彩禮。此彩禮糾紛,是由于信任對方而給予。對農(nóng)村離婚彩禮糾紛當(dāng)事人在訴訟中的舉證十分困難。由于彩禮過高，男方在悔婚的同時也希望女方能返還彩禮。或者由于媒人或女方父母在訂婚時有隱瞞情節(jié),往往還被認(rèn)為是騙婚,彩禮便成為農(nóng)村離婚焦點(diǎn)問題。
(二)彩禮名目日益繁多、翻新。除正常的訂婚禮金和簡單的一些衣物外，已發(fā)展為金項鏈、金戒指、金耳環(huán)、手機(jī)等消費(fèi)品，有的還在媳婦娶到家門口時還要求男方拿出押柜錢。
(三)非法婚姻現(xiàn)象突出。在農(nóng)村,尤其在少數(shù)民族雜居的地區(qū)，父母包辦兒女婚姻的現(xiàn)象突出，由于法律意識淡薄，男女雙方結(jié)婚時不領(lǐng)結(jié)婚證，而是依照鄉(xiāng)俗辦理結(jié)婚儀式后就算是完成了結(jié)婚，不符合結(jié)婚法定年齡的居多。另外就是因一方犯罪被判刑，另一方則起訴要求離婚，這種現(xiàn)象以女方提出要求居多。
二、對農(nóng)村離婚案件的分析
(一)因彩禮過高而引發(fā)的離婚問題突出。民和縣是國定貧困縣，轄區(qū)漢族、回族、土族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族等八種民族雜居，地域以多山為主，山區(qū)面積占80%，自然條件差，交通不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)條件、文化、法律意識等都較為落后。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步推進(jìn)，使大多數(shù)農(nóng)村的生存和生活條件得到了有效改善，但受自然條件和生存環(huán)境的制約，貧困仍然困擾著絕大多數(shù)農(nóng)民。在封建傳統(tǒng)觀念的影響下，一方面希望通過女兒出嫁索要的高額彩禮改變貧困的生活現(xiàn)狀，另一方面為給兒子娶媳婦積累資金或借此償還娶兒媳婦欠下的累累債務(wù)。雙方成婚后，受思想、文化水平的制約，“夫為妻綱”思想仍很嚴(yán)重，男方認(rèn)為是自家“買”來的媳婦，故不注重培養(yǎng)夫妻感情，常以女方家索要了彩禮為由，欺負(fù)女方，稍有不從，便非打即罵，甚至以暴力相向而導(dǎo)致農(nóng)村離婚。
(二)封建傳統(tǒng)觀念的影響。農(nóng)村普遍存在著諸如“嫁出去的姑娘，潑出去的水”的觀念，認(rèn)為女兒是自己生的，一把屎一把尿辛辛苦苦拉扯大，很不容易，男方將其娶走，理所當(dāng)然得給錢，而且能多要就多要，視要彩禮為天經(jīng)地義的事。農(nóng)村多數(shù)婚齡女子，由于貧困和男尊女卑觀念的影響，面對彩禮，只好聽之任之。
(三)受外出打工的影響。受“打工熱”的沖擊，大批青年男女紛紛外出打工，圓“發(fā)財夢”。在外出務(wù)工家庭中，夫妻二人一般長時間難以有相聚的機(jī)會，長期的分居生活，難以培養(yǎng)起真正的夫妻感情，這種不牢固的婚姻能否經(jīng)得起外界環(huán)境的沖擊就難說了。一些青年留戀外面燈紅酒綠的世界，不思返鄉(xiāng)，天長日久，產(chǎn)生婚外情而導(dǎo)致農(nóng)村離婚。
(四)缺乏了解，盲目成婚。絕大多數(shù)是由媒人牽線，男女雙方因為婚前缺乏了解，且雙方相處時間較短，沒有婚姻基礎(chǔ)，視婚姻為游戲，在沒有完全了解對方的情況下就盲目登記結(jié)婚。婚后因性格不合，感情不和等種種原因而導(dǎo)致離婚的占農(nóng)村離婚案件的24%，此類婚姻的一個明顯特點(diǎn)是，夫妻雙方一般都是經(jīng)人介紹相識的，幾乎沒有多少了解戀愛時間。
農(nóng)村離婚應(yīng)根據(jù)《婚姻法》第四十條即：“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”這一規(guī)定。在按共同財產(chǎn)處分時，應(yīng)根據(jù)公平原則，照顧承擔(dān)絕大多數(shù)家庭義務(wù)的一方。另外，對于婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方單獨(dú)在外取得的財產(chǎn)，如留守一方提出質(zhì)疑，則不應(yīng)適用“誰主張，誰舉證”原則，因其在現(xiàn)實中一般會存在舉證不能的情況。如確實存在取證困難或取證不能，就應(yīng)實行舉證責(zé)任倒置，即由另一方證明自己有或沒有多少財產(chǎn)，以保障離婚時財產(chǎn)數(shù)量的真實可靠、宜于查詢以及執(zhí)行的可行性，進(jìn)而改變現(xiàn)行舉證制度下的種種不便。如堅持在外多年并無財產(chǎn)，則應(yīng)根據(jù)民法中的相關(guān)規(guī)定，由留守一方行使補(bǔ)償請求權(quán)，即要求對方對于自己不盡家庭義務(wù)的行為在物質(zhì)上給予另一方一定補(bǔ)償，其標(biāo)準(zhǔn)可參照當(dāng)?shù)貏趧恿δ晔杖霕?biāo)準(zhǔn)來確定。
農(nóng)村離婚糾紛案件中請求賠償涉及兩個方面：一為肉體方面的損害賠償，一為精神方面的損害賠償，通說精神損害賠償，要有精神損害的事實。因家庭暴力引起的肉體上的損害顯而易見，但精神方面則難以確認(rèn)。因為精神本身是抽象的，又要求它用法律所要求下的事實狀態(tài)表現(xiàn)出來更是難上加難。法律不能推定受害人是否存在精神損害的真實性，受害人必須舉出證據(jù)加以證明是否存在心理上、精神上受到損害。通說要件所述的精神損害的事實應(yīng)理解為是“名義上的精神損害”。只要有侵害婚姻家庭的危害行為的存在，即推定受害方存在有精神損害而無須再輔以證據(jù)加以證明。
