現(xiàn)實(shí)中很多男性青年所要面對(duì)的是，離婚了怎么辦，辛苦奮斗幾年再加上父母的資助才湊齊的彩禮房產(chǎn)等就這樣打水漂了嗎？相信這是絕大多數(shù)人都難以接受的。彩禮只是一個(gè)民間約定俗成的習(xí)慣，并沒有法律上的規(guī)定。傳統(tǒng)社會(huì)中，只有關(guān)于男方給付彩禮的約定，但是卻沒有退還彩禮的說法，一方面是作為男方不好意思將送出去錢財(cái)要回頭，其次是傳統(tǒng)的彩禮很簡單，完全是按照各家實(shí)際情況來給，再就傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)離異女子的歧視，注定了離婚是很少發(fā)生的情況。現(xiàn)如今社會(huì)中，離婚已經(jīng)成為常有的現(xiàn)象，而且此時(shí)的彩禮對(duì)于很多家庭來說都是一筆不小的財(cái)產(chǎn)。那么離婚了怎么辦，男方能否要回彩禮，習(xí)俗上沒有約定，那么法律上有規(guī)定嗎？
要從法律上討論彩禮的問題，首先需要知道的是彩禮在法律上是怎樣規(guī)定的。其實(shí)自新中國成立后至今的1950年、1980年和2001年修改的《婚姻法》均沒有對(duì)彩禮做規(guī)定，此外還規(guī)定禁止買賣婚姻或者借婚姻索取財(cái)物。不過這與我國的現(xiàn)實(shí)風(fēng)俗情況是不完全相符的，我國法律上僅僅把彩禮當(dāng)作是男方對(duì)女方的一種贈(zèng)與行為，不過這種贈(zèng)與行為是以雙方結(jié)婚為前提的。
雖然對(duì)于彩禮的給付，法律上沒有做明確的規(guī)定，但是2004年4月1日的《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》中的第十條卻就彩禮的返回問題做了相關(guān)規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”
根據(jù)第一種情形，如果男方給付了彩禮但是沒有辦理結(jié)婚證，然后就分開了，或者是不準(zhǔn)備結(jié)婚了，彩禮可以退還，當(dāng)然針對(duì)一些舉辦了民間婚禮的特殊情況需要進(jìn)行特殊分析。
規(guī)定中給出的第二種情況比較特殊，因?yàn)橐话闱闆r下夫妻結(jié)婚后必然是居住在一起的，但也不排除少數(shù)情況下男女結(jié)婚后就發(fā)生矛盾無法一起生活。在慶陽法院就判決了這樣一起案例，案件中原告和被告是經(jīng)雙方家人介紹認(rèn)識(shí)的，兩人在認(rèn)識(shí)一個(gè)月左右就結(jié)婚了，其中在這場(chǎng)婚姻中，原告給付彩禮、三金、壓柜錢等財(cái)物價(jià)值十幾萬。兩人在結(jié)婚后三天就一起去了外地打工，但是去了外地后被告根本不安心與原告共同生活，并且被告告訴原告她根本不想與其結(jié)婚，只不過是為了逃避父母管教才逾期結(jié)婚。于是原告將被告送往娘家，希望娘家能勸說好，但是被告回到娘家后就不愿意回到原告家，并且最終離家出走，家里人都找不到。于是原告向法院提出離婚請(qǐng)求，并且要求對(duì)方退回彩禮10萬。該案件的最終結(jié)果是法院支持了原告的請(qǐng)求，認(rèn)為其符合《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》中的第十條羅列的第二種情形。
根據(jù)上訴案例，我們能夠知道，規(guī)定中給出的第二種情況中提出的“未共同生活”，并不是一定要求雙方?jīng)]有一起生活過，而是要求雙方?jīng)]有達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的生活狀態(tài)，也就是偶爾的居住不屬于“共同生活”。規(guī)定中給出的第三種情形，屬于彩禮返還的特殊情形。這里的生活困難是指其生活靠自己的力量已無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏剑皇窍鄬?duì)于原來的生活條件來說，變得困難了。
